他是“70后”的尾，也是“80后”的头；他是曲艺老派嫡传的“珍本”，也是曲艺时代新编的“脚本”；他是文艺传承的星星之火，也是文艺惠民的万家灯火；他是“兖曲社”的重要创始成员，也是能说唱、能创作的行家能手。

他叫颜宁，颜子的世孙。因孔圣人的母亲姓颜，故而颜宁常自言是至圣孔子“姥姥门”里的曲艺人。快书分三派，高派的架子、杨派的口、于派的词，他属于派，是雕词琢句的巧匠。

外精于艺，内精于文

颜宁身型、身高并无格外引人之处，但心里却装着个曲艺的殿堂。随处“撂地”一站，相声、快书，创作、表演，拿捏到位的用词、贴合实际的腔调、细致入微的表情动作、合丝入扣的情境设计，无不引人入胜，让人在曲艺的殿堂里流连忘返。

台上一分钟，台下十年功。后台是曲艺的基石所在，你若有机会在后台和颜宁交流，就不仅能听见已经公开表演的相声、快书，还能听见仍在“打磨”的渔鼓、太平歌词。

经颜宁搜集、整理、再创作，搬上舞台的不仅有快书三派各有所长的《武松打虎》等传统段子，更有体现浓郁地域传统特色的《兖州美名佳天下》等精品力作，以小见大歌颂新时代新发展的《麦香管口村儿》荣获中国·胡集灯节书会曲目精品奖，彰显文化“两创”成果的《家传》获全国山东快书大赛一等奖，受到群众广泛好评。

源于热爱，成于执着

颜宁和传统曲艺的渊源，源于幼时的天然爱好和日积月累的文化积淀。闲暇之时，练功、创作成为颜宁最大的爱好。在凌晨一两点甚至三四点的深夜，在四十不惑之年的腊月寒冬，在风如刀绞、冰冻三尺的空旷地，在“字正”、“腔圆”中寻觅乍现的灵感。

颜宁深爱着曲艺，也深信志同道合者众。先是同住一个小区、“曾经也许擦肩而过的近邻”梁老师加入，然后是更多的志同道合者。2019年12月，“兖曲社”应运而生，兖州有了自己的曲艺社团。2021年5月，“兖曲社”落户牛楼小镇，有了自己的曲艺园子，村居乡村非遗小剧场也逐步建立起来。

收获丰厚的同时，付出了太多。要创作、要排练、要装修，需要实打实的时间和金钱支撑。颜宁的背后，是他爱人的默默支持。她靠着自己开超市的收入，几乎凭一己之力扛起家务重担，甚至承担了“兖曲社”装修等大额花费。被问到也只是淡淡地说：“因为他喜欢。”而颜宁的解释是：“她也许是拿我没办法吧”。最“山东”的表达，背后蕴含的深沉的热爱和执着。

于己之外，于艺之外

有了“兖曲社”，颜宁把精力全身心放在了这个曲艺之家。他扎根师门更加投入地研学于派快书，把“兖曲社”一众志同道合者引入同门接受恩师“口蒙”；他进一步探访地域曲艺名家，或拜师学艺，或促膝长谈，足迹遍布鲁西南及周边；他对集体活动和演出几乎从不缺席，对后台排练一丝不苟，对演出细节精益求精；他积极探索改良“大褂”的颜色，与时俱进提升时代感；他邀请艺术指导，致力提升舞台表演效果，促进曲艺“提升”。

曲艺作为一种传统艺术形式，承载着推动中华优秀传统文化、社会主义核心价值观的重任。颜宁既有深厚的传统文化素养，也有传承、复兴传统曲艺的文化自觉。

因为懂得“不义而富且贵，于我如浮云”、“君子喻于义，小人喻于利”，他搜集整理遗篇散段，赋予传统段子更多“正能量”；

因为懂得“三人行，必有我师”，他走访收集群众身边小事作为素材，创作基层群众喜闻乐见的作品；

因为懂得“质胜文则野，文胜质则史”，他倾听群众真实迫切的精神需求，用艺术的手法将法治德治观念巧妙融入作品；

因为懂得“士不可以不弘毅，任重而道远”，他积极践行文艺惠民，推动乡村非遗小剧场在村居扎根，让曲艺走近群众、浸润民心；

因为懂得“学而不厌、诲人不倦”，他推动作品结集出版，培训小学员，让传统曲艺传承后继有人、发扬光大。

面前是时代，背后是传统，把时代揉进传统，也把传统融入时代。

颜宁和“兖曲社”正通过曲艺发出璀璨的光彩，勾画着伟大时代的万千景象。

作者：刘亚东